绿色振兴：乡村振兴的必由之路🦀《环球视线》🦀🦀🦀修订工作，并广泛征求修改意见和建议，《环球视线》〔作者系浙江省委常委、组织部部长、省委党校（行政学院）校（院）长〕

【核心提示】在消费主义盛行的年月，货币也许成为老百姓表达情感时自认为最直接、最直观的方式，但这无疑是时代的悲哀。事实上，当我们平心静气地重新审视情感及其价值时，相信都能感知到，情感比起金钱，有着更加丰富的内涵和表达形式，只是这些精神食粮往往已成为美好的回忆。,至唐代，重阳被正式定为民间节日，当时宫廷、民间同贺重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动，全家必倾室而出，所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。此后历朝历代沿袭下来，至今已有2000多年的历史。

如今互联网上常常会有人问中国有什么了不起的？造出四代机又怎样？美国早就有了。神舟上天又怎样？美国早就有了。航母又怎样？美国早就有了。运20又如何？美国早就有了。探月又怎样？美国早就去了……”但是美国早就有了又怎样呢？又能说明什么呢？90年代大款横行广东的时候，今天的中国富豪们大多数都还是存款只有几千元的小角色。人在面对逆境的时候往往有两种情况，一种是跪下去，一种是不妥协。而中国和全世界所有成功人士一样，都具备超强的逆商。从不认输，从不放弃，从不低头，六十年弹指一挥间，我们已经从一个人均寿命35岁且只能种苹果的饥荒大国，变成了今天现代化的中国。尽管今天的中国还不如美国，但那又怎样？中国的今天是我们一步一个脚印走出来的。虽然中国的GDP总量高，但是人口多，算一算人均GDP就又差了美国好多倍。但那又如何？中国比美国差一万倍的时候，我们的父辈都没有选择放弃，到了今天只差几倍的距离时，我们还有什么理由不争？我深信我们的子孙后代会活在一个比今天的美国更繁荣安定的中国，因为每一个人今天都在参与着对她的建设和改变。我们强，中国就强。我们光明，中国就不黑暗。我们所有人奋斗合力在一起终会打破西方的封锁，实现中华民族的伟大复兴，让我们的子孙后代趾高气扬地活在这个星球上。我们都是男儿，必要有这个梦想。,余姚被淹，全国围观。希望当地知耻而后勇，赶快动员力量救助灾民，也希望，其他地方以此为鉴，及早做好网络和网下防灾、救灾的两套预案。

2012年8月30日22时许，深圳机场接到电话：“当天从襄阳至深圳的深圳航空公司ZH9706航班上有爆炸物，将于飞机起飞后45分钟爆炸！”,中国古代典籍《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”《易经》则更强调“三才之道”，即“天之道”、“地之道”、“人之道”。当代人类可持续发展是一个包括人的生存发展环境(“天”)、人的生存发展资源(“地”)和人的生存发展自身(“人”)在内的完整体系。

从国际比较的角度看，近10年来，中国工资的上涨速度一直高于亚洲其他地区(见图4)。国际劳工组织(ILO)的研究表明，从2000年到2009年，中国工人实际工资的年均涨幅为12.6%，而印尼为1.5%，泰国为零。这无疑在中国依托低劳动力成本优势，与亚洲周边国家进行出口加工竞争的格局中，增添了掣肘性因素。,不同于以往的传统农产品市场，国家级农产品专业市场的建设目标必须是高端的。对此，陈晓华概括为“一流市场，产业航母，五大中心”。

马克思主义研究不彻底首先表现在哲学研究没有确定的具体对象。二十世纪八十年代和九十年代对哲学研究对象进行过两次大讨论。一次被总结为“一般规律”，另一次则被总结为“最规律”。对立统一规律是自然社会和思维运动都遵循的根本运动规律。十九世纪末二十世纪初恩格斯和列宁的研究证明，三者的运动规律可以统一于思维运动的对立统一规律，就是思维可以认识自然和社会运动的对立统一规律。虽然恩格斯列宁没有指出思维的主体，但是预示哲学的研究对象由一般到个别的发展趋势。毛泽东在二十世纪四十年代把哲学界定为自然科学和社会科学的概括和总结，到了六十年代就提出了哲学是无产阶级的认识论的新定义。并把思维定义为某种特殊物质的运动形态。这与马克思把思维定义为人的本质的表现是一致的（当时马克思也把人的本质称作某种现实的东西）。马克思同时还发现生产同样可以体现人的本质、人的社会本质。马克思通过政治经济学批判，揭示出生产的主体劳动力，也是思维的主体，也就是人的本质。马克思揭示人的本质的思维、生产和解放三种运动规律，也就不仅形成了马克思主义的三个学科，而且也形成了马克思主义的科学体系。人的本质既是马克思主义三个学科的研究对象，也是马克思主义理论研究是否到底的“底”。由于马克思主义科学体系转变为理论体系是由人的本质主体实现的，改革解放人的本质主体，人的本质与无产阶级形成哲学的社会主体系统，以无产阶级为主体的认识与以人的本质为主体的思维形成哲学的对象系统，也就能够创新马克思主义哲学科学体系形成当代中国马克思主义哲学科学体系，成为无产阶级和人民群众在改革中解放人的本质的精神武器。哲学是无产阶级的政治在观念形态上的诉求，通过人的本质对政治经济学和科学社会主义学科都有强烈的辐射作用，从而使哲学、政治经济学和科学社会主义融合成无产阶级的思想体系即中国特色社会主义理论体系，成为建设和发展中国特色社会主义主义的强大的指导思想。而从宏观上思想体系和社会制度是社会主义存在的两种形式能够相互促进，在中国特色社会主义指引下，巩固无产阶级思想体系在意识形态领域的指导地位，发展保障人的本质的中国特色社会主义制度；从微观上这种精神力量正是通过人的本质的思维职能与人的本质的生产职能相互转化促进人的全面发展，实现人的本质的社会主体地位。漠视人的本质，精神与物质、思想体系与社会制度的相互转化就失去了根本途经。,其实在返程高峰期出现拥堵是正常现象，扎堆儿返程必然会形成排队，每年都如此，今年并不比往年更堵，为什么非要归咎于“发微信刷微博”呢？不排除个别路段会有刷微博导致交通事故所形成的拥堵，但怎么能信口开河归结并放大为“主要原因”呢？更重要的是，这属于典型的“倒果为因”，高速路上发微信、刷微博不是拥堵的原因，而恰恰是拥堵的结果，因为长时间拥堵，车主只好以发微信、刷微博打发时间。车主或许有开车时发微博的不良习惯，但不至于不要命到在高速路上也如此，只有高速变龟速时才会。当然也不排除出现恶性循环，拥堵导致玩微博，玩微博加剧拥堵，但不能把问题归咎于玩微博。

从城市化基本规律来看，尽管部分乡镇将萎缩为自然集镇、较大村落，因其无法支持专业化分工深化所需的最低经济和人口规模，但更应看到中国乡镇的两个特殊性：一是县市域内人为规定了最多有一个城市，其余均为乡镇，尽管部分乡镇所集聚人口和经济规模已达小城市乃至中等城市规模，如果体制机制合适，完全可发展为现代城市；二是因民营经济多起源于乡镇，目前部分乡镇仍集聚大量工业企业，如果有效改善乡镇人居、发展环境，对吸引农村居民、农民工市民化，将可发挥重要作用。,在被调查的农民中，没有人承认自己的经济收入属于上等或低等之列，而是不约而同地将自己归为中等层次。他们的这一选择，从根本上反映了中国人的文化心理。一般而言，在没有特别目的的情况下，中国人既不愿炫耀财富，也不愿露出自己的窘境。之所以如此，“面子”和“里子”在其间起着很大的作用。面对陌生人，且有熟人在场的情况下，如果认为自己富有，一则给人以炫耀之嫌，惹人嘲笑或不满，二则露了家底有可能引来不必要的麻烦；如果把自己贫穷的真实状态展示在外人面前，一则担心被人轻视、自尊心受到挫伤，二则即使如实相告也不会获得实质性帮助，最多换来一些廉价的同情。将自己归为不上不下的中间层次，既保全了“面子”也保全了“里子”。